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五夜講場-æ­·å²ä¿‚å’話

有學者說:「中國二åå››å²å°±æ˜¯ä¸€éƒ¨è²ªæ±¡æ­·å²ã€‚ã€å¯è¦‹è²ªæ±¡ã€è…æ•—åŠå»‰æ½”是歷久ä¸è¡°çš„話題。在å¤ä»£è§€å¿µï¼Œè²ªæ±¡æ˜¯å¦å惡ä¸èµ¦ï¼Ÿè²ªæ±¡æž‰æ³•èˆ‡ä¸æž‰æ³•的判決大相徑庭。明太祖實施嚴刑峻法,以「å‰çš®å¯¦è‰ã€é˜»åš‡è²ªå®˜æ±¡åï¼›é›æ­£å¸è¡Œã€Œé¤Šå»‰éŠ€ã€ï¼Œå¢žåŠ å®˜å“¡ç¦åˆ©é¼“勵廉潔。

五夜講場-æ­·å²ä¿‚å’話

今集《歷å²ä¿‚å’話》為觀衆帶來一é“鏿“‡é¡Œï¼›èŠ±äº”ç™¾è¬ä¾¿ä¸ç”¨é€šéŽè€ƒè©¦ï¼Œç›´æŽ¥åšã€Œç¾ä»£ç‹€å…ƒã€â€”—政務主任(AO),你願æ„花這筆錢嗎?ç¾å¯¦ä¸–界的香港沒有這個é¸é …。殊ä¸çŸ¥ï¼ŒåŽŸä¾†é€™ç¨®ã€Œè³£å®˜é¬»çˆµã€ç¾è±¡åœ¨ä¸­åœ‹å¤ä»£å分常見,甚至å¯ä»¥è¿½æº¯åˆ°ç§¦æ¼¢æ™‚期,åŠè‡³æ¸…æœã€Œè³£å®˜é¬»çˆµã€æ›´ç™¼å±•æˆæ˜Žç¢¼å¯¦åƒ¹çš„官方買賣。æ¯é€¢å¤©ç½æˆ°äº‚ï¼Œåœ‹å®¶ç”¨åº¦å¤§å¢žï¼Œæ”¿åºœæ–¼æ˜¯åˆ©ç”¨ã€Œè³£å®˜é¬»çˆµã€æ‰‹æ®µä¾†å¢žåŠ è‡¨æ™‚æ”¶å…¥ï¼Œè§£æ±ºç•¶å‹™ä¹‹æ€¥ã€‚

五夜講場-æ­·å²ä¿‚å’話

1511年,當時的海è»å¤§åœ‹è‘¡è„牙登陸馬六甲,此後陸續在æ±å—亞地å€å»ºç«‹æ¸¯å£åŸŽå¸‚,愈見頻ç¹çš„經貿關係正å¼å°‡æ±å—亞地域併入ç¾ä»£ä¸–界å²ã€‚隨著æ±è¥¿äº¤æµé »ä»ï¼Œèª•生了混血兒——æ­äºžäºº(Eurasian)çš„æ—群,他們廣佈在亞洲的殖民地城市,如法屬å°åº¦æ”¯é‚£ã€è²å¾‹è³“ã€æ¾³é–€ã€é¦™æ¸¯ç­‰ç­‰ã€‚

五夜講場-æ­·å²ä¿‚å’話

é¦™æ¸¯ä»”æ¼æ°‘å²ã€å·¥å» å¥³å·¥å²ã€è€å…µæŠ—日戰爭å²ã€æ–°ç§»æ°‘å²â€¦â€¦è¿‘年香港å²ç ”究專著如雨後春ç­èˆ¬èª•生,而它們都ä¸ç´„而åŒçš„以å£è¿°æ­·å²ç‚ºç ”究方法,å¯è¦‹é€™ç¨®æœ‰åˆ¥å‚³çµ±çš„研究方法正在走入香港å²ç ”究主æµã€‚爲甚麽è¦åˆ©ç”¨é€™ç¨®ç ”究方法?其實中國傳統å²å­¸å¤šç”¨æ–‡ç»è³‡æ–™ï¼Œè€Œé€™äº›è³‡æ–™éƒ½æ˜¯è¨˜éŒ„精英與å人有關的「大歷å²ã€ï¼Œååå°ä½”人å£å¤§å¤šæ•¸çš„平民å°äººç‰©é®®æœ‰è¨˜è¼‰ã€‚

五夜講場-æ­·å²ä¿‚å’話

何謂宗教研究?是å¦ç­‰åŒå‚³æ•™?而宗教歷å²ç ”ç©¶åˆæœ‰ä½•é‡è¦æ€§?宗教是一種強大的力é‡ï¼Œå¯ä»¥å°Žäººå‘善,也å¯ä»¥ä½œç‚ºæ”¿æ²»å·¥å…·ã€‚誠如宗教在猶太民æ—中形æˆçš„å‘心力,讓猶太人亡國åƒå¹´å¾Œä»å¯ä»¥å¾©åœ‹ã€‚公元一世紀時,猶太教è¡ç”Ÿå‡ºåŸºç£æ•™ï¼Œä»¥åŠå¾Œä¾†ç¾…馬教廷å°çŒ¶å¤ªæ•™å’ŒåŸºç£æ•™çš„é€¼è¿«ï¼Œä¹Ÿæ˜¯æºæ–¼ç¨®æ—和政治原因。

五夜講場-æ­·å²ä¿‚å’話

此仇ä¸å…±æˆ´å¤©â€”â€”ä½•ç­‰çš„æ·±ä»‡å¤§æ¨æ‰å¯ä»¤äººç½”顧法紀,ä»ç¾©ç„¡å顧?所謂「ä¸å…±æˆ´å¤©ã€ï¼ŒæŒ‡çš„æ˜¯ä¸èˆ‡ä»‡å®¶å…±è™•åŒä¸€å¤©ç©ºï¼Œå³æ˜¯è¦ç½®ä¹‹æ–¼æ­»åœ°ã€‚為報父æ¨è€Œæ®ºå®³ä»‡å®¶æˆ–許痛快,或許å­é“,但å»ä¸åˆåˆ‘律,為國法所ä¸å®¹ã€‚則究竟è¦å¿ æ–¼è‡ªæˆ‘æ„志,抑或éµå¾žæ³•å…¸å‘¢ï¼Ÿæ­·æœæ­·ä»£ï¼Œç¦®æ³•兩難之事,並ä¸é®®è¦‹ï¼Œè€Œå„æœä»£çš„è™•ç†æ–¹æ³•äº¦æœ‰åˆ†åˆ¥ï¼Œåæ˜ æ™‚代的轉變,與社會的法治觀和é“德觀的å–å‘。

五夜講場-æ­·å²ä¿‚å’話

「å›å­å ±ä»‡ï¼Œå年未晚。ã€ä»‡æ¨å¯ä»¥æ½›è—人心,ç©ç´¯æˆå¼·å¤§åŠ›é‡ï¼Œä¸æ­¢è¶³ä»¥æ‘§æ®˜æ•µäººï¼Œç”šè‡³æ¯€æ»…國家。歷å²ä¸Šæ‡·æŠ±ä»‡æ¨è€Œå½±éŸ¿æ™‚局的人比比皆是。無論是背負國æ¨çš„èŠè»»ã€æˆ–是為報父仇的ä¼å­èƒ¥ï¼Œéƒ½æŽ€å‹•了時代走å‘。努爾哈赤一æ—為報復父祖被殺,終於消滅明室,開創出新的王æœã€‚若個人忿æ¨è½‰åŒ–æˆé›†é«”仇怨,更會被當權者利用作政治手段,來å‡èšæ°‘å¿ƒï¼Œéžå›ºæ”¿æ¬Šã€‚今集《歷å²ç³»å’話》漫談å¤ä»Šä»‡æ¨æ•…事,解構何謂「ä¸å…±æˆ´å¤©ä¹‹ä»‡ã€ã€‚

五夜講場-æ­·å²ä¿‚å’話

承接上集講å¤ä»£åœ‹å®¶è¦åŠƒã€è¿‘代è¯å—建築,今集《歷å²ä¿‚å’話》繼續講城市è¦åŠƒï¼Œè¬›æ°‘åœ‹æ™‚æœŸçš„å—京首都è¦åŠƒã€‚å—äº¬ç‚ºã€Œåæœå¤éƒ½ã€ï¼Œä½†å®šéƒ½å—京的王æœéƒ½éžå¸¸ã€ŒçŸ­å‘½ã€ï¼Œç‚ºç”šéº¼åœ‹æ°‘政府ä»ç„¶é¸æ“‡å—京作為首都?åˆç‚ºç”šéº¼è¦å‹žå¸«å‹•眾在å—京興建中山陵,將孫中山棺櫬從北京é‹åˆ°å—京中山陵下葬?當中摻雜ä¸åŒçš„æ”¿æ²»åŽŸå› ï¼Œå¦‚æ¼¢äººã€Œåæ¸…復明ã€çš„æƒ…çµã€è”£ä»‹çŸ³ç¹¼æ‰¿å­«ä¸­å±±æ­£çµ±çš„策略。

五夜講場-æ­·å²ä¿‚å’話

詩人也許能輕輕的走,「ä¸å¸¶èµ°ä¸€ç‰‡é›²å½©ã€ï¼Œäººç¾¤çš„æµç§»å»ç¸½æ˜¯æŽ€èµ·æ­·å²è®Šå‹•,竟然也造就一代代的建築新風格。本集節目èšç„¦å¶ºå—,訴說è¯å—地å€åœ¨ç¶“歷種種的æ—群é·å¾™ä¹‹å¾Œï¼Œç™¼å±•å‡ºæ€Žæ¨£çš„å»ºç¯‰ç‰¹è‰²ã€‚åƒæ˜¯äº”邑的碉樓ã€å»£åºœçš„åœæ‘,é‡é‡æ·±éŽ–ï¼Œé˜²ç¦¦åè¶³ï¼Œç«Ÿç„¶å’Œã€Œæ–°ç§»æ°‘ã€æœ‰é—œï¼Ÿé£„æšéŽæµ·çš„è¯åƒ‘å¸¶ä¾†æ€Žæ¨£çš„å¤–åœ‹çŸ¥è­˜ï¼Œé‡æ–°è¦åŠƒåŸŽå¸‚ï¼ŸåŸŽé„‰çš„è‚¡ä»½åˆ¶ã€ä½œç‚ºå…¬å…±ç©ºé–“çš„å¢Ÿå¸‚åˆæ€Žæ¨£ç”¢ç”Ÿï¼ŸåŒ—æ–¹çš„æœ¨å»ºç¯‰ï¼Œä¾†åˆ°æ½®æ¿•çš„å—æ–¹åˆå¦‚何演化。

五夜講場-æ­·å²ä¿‚å’話

西方éŽåŽ»çš„å­¸è€…ä»¥å…¶è‡ªèº«ç¶“é©—å‡ºç™¼ï¼Œæ›¾èªç‚ºã€ŒåŸŽå¸‚ã€åªæ˜¯ç¾ä»£ç”¢ç‰©ï¼Œä¸¦ä¸”ç™¼è»”æ­æ´²ã€‚ä¸éŽä¸­åœ‹å‚³çµ±ä¹Ÿè‡ªæœ‰ä¸€å¥—「城市ã€çš„觀念與è¦åŠƒï¼ŒäºŒåƒå¹´å‰çš„《周禮》已有雛型。比如因為「以農立國ã€çš„需è¦ï¼Œæ ¼å¤–é‡è¦–糧食的生產與存儲。早期更ç€é‡åŸŽå¸‚çš„è‡ªçµ¦è‡ªè¶³è€Œä¸æ˜¯å°å¤–貿易。隨著å¸åœ‹çš„發展與擴張,工程技術的進步,å„地水利的開發與é…åˆåˆéƒ½å½±éŸ¿åŸŽå¸‚的發展走å‘。

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